Рунический ритуал

  • Очень редко (мне на начальном этапе работы с руническими воздействиями очень хорошо внушили, что если есть Сила, то надо пользоваться ею, а если нет - то и Богам нафиг мастер такой не нужен, особенно в СТ, где ути-пути не приветствуются) я делаю так:

    • Ставлю все принадлежности для рунного воздействия на стол (белое полотно, свеча алтарная, свеча ритуальная, благовоние, миски с водой и солью/землей).
    • Освящаю пространство.
    • Читаю славления (если это не специальный обряд, то из речей Сигдривы).
    • Объясняю, что буду делать и по какому поводу весь этот маскарад.
    • Зажигаю алтарную свечу и говорю, что ритуал начался.
    • Зажигаю ритуальную свечу, благовония и т. д.
    • Рисую формулу, оговариваю что мне надо.
    • Освящаю стихиями.
    • Прощаюсь со всеми, говорю когда ритуал будет закончен (чаще всего - для меня это когда прогорит ритуальная свеча), а так же оговариваю дары - если это нужно.
    • Оставляю формулу перед или под ритуальной свечей.
    • После прогорания ритуальной свечи тушу алтарную, отношу если что осталось (воду, землю под дерево). Если были оговорены дары - несу дары.

    Вот такой ритуал в Северной традиции у меня выработался.

    Вроде всё.

  • Рунический ритуал
    Нужны ли рунические ритуалы? В XIV веке Уильям Оккам , самый известный философ своего времени, автор принципа простоты, который он сформулировал в одной из своих книг, предложив «сбривать» лишнюю сложность в аргументации. Этот принцип получил название «бритва Оккама» и звучал приблизительно так: «Non sunt entia multiplicanda praeter necessitatem», что означает: «Не нужно множить сущности без необходимости». Это предупреждение о том, что не надо прибегать к сложным объяснениям там, где вполне годятся простые.